Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1257 佛說大摩里支菩薩經 大正新脩大藏經數位版, No. 1257 佛說大摩里支菩薩經 宋 天息災譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 7卷 T.21.1257 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 佛說大摩里支菩薩經

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 【CB】 【大】 【明】 【宋】 【元】 【麗-CB】 CBETA CHARACTER CB00155 U+F009B U+5190composition[曰/月] CBETA CHARACTER CB00760 U+F02F8 U+20DD1composition[口*癹] CBETA CHARACTER CB00805 U+F0325 U+246A5composition[牟*含] CBETA CHARACTER CB01251 U+F04E3 U+3867normalized form幀composition[巾*(穴/登)] CBETA CHARACTER CB04156 U+F103C U+2D7CBcomposition[寧*心] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 1257 佛說大摩里支菩薩經卷第一 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 明敎大師臣天息災奉　詔譯

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大苾芻衆千二百五十人俱，幷諸菩薩摩 訶薩。

爾時世尊吿苾芻衆言：「有一菩薩名摩里支， 而彼菩薩恒行日月之前，彼之日月不能得 見菩薩。今此菩薩而不能見，亦不能捉、不能 禁縛，火不能燒、水不能漂，離諸怖畏，無敢輕 慢，諸惡冤家皆不得便。汝諸苾芻！我昔知彼 摩里支菩薩摩訶薩名號，亦不能見、不能捉、 不能禁縛，火不能燒、水不能漂，離諸怖畏，無 敢輕慢，一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼 菩薩名號，如上諸惡不能得便亦復如是。」卽 說陀羅尼曰：

「怛儞也二合他引唵引播那引訖囉二合摩細烏 那野摩細迺引囉摩細阿里迦二合摩細摩里 迦二合摩細烏里摩二合摩細嚩曩摩細虞羅摩 二合摩細支嚩囉摩細摩賀引支嚩囉摩細桉 多里馱二合引曩摩細娑嚩二合引賀」

「復說摩里支菩薩陀羅尼，能令有情在道路 中隱身、非道路中隱身，衆人中隱身、王難時 隱身、水火盜賊一切諸難皆能隱身，不令得 便。又復有煩惱者非煩惱者爲作擁護，有迷 悶者非迷悶者亦皆擁護，乃至象王師子龍 虎之難一切時中常作擁護。」卽說陀羅尼 曰：

「怛儞也二合他阿路引多路引迦引路引娑蹉路 引三摩母里馱二合致囉乞叉二合𤚥引薩波里 嚩引覽薩里嚩二合薩怛鑁二合引室左二合薩里 嚩二合婆喩引波捺囉二合吠引毘藥二合娑嚩二合 引賀曩謨引囉怛曩二合怛囉二引夜引野摩里 支禰引嚩多引夜賀里二合迺野摩引嚩里多二 合以瑟也二合引彌怛儞也二合他引唵引晚多引隷 嚩那引隷嚩囉引隷嚩囉引賀目契薩里嚩二合 努瑟吒二合鉢囉二合努瑟吒二合引喃引滿馱滿 馱目欠婆嚩二合引賀　唵引摩引里支引娑嚩二 合賀唵引嚩囉隷嚩那隷嚩囉引賀目契薩里 嚩二合努瑟吒二合鉢囉努瑟吒二合引喃引滿馱 滿馱娑嚩二合賀」

爾時世尊說此陀羅尼已，會中苾芻之衆幷 諸菩薩、天人、阿修羅、乾闥婆等一切大衆，聞 佛所說，歡喜信受。

復次佛言：「若有衆生依此廣大儀則，結大毘 盧遮那印，觀想日月光明。如是日月成摩里 支菩薩，而彼菩薩手執針線，縫惡冤家口之 與眼令不爲害。」佛言：「彼摩里支菩薩，恒行日 月之前，彼之日月雖復光明，而不見彼菩薩。 是故我今說大三寶眞言曰：

「唵引播那引訖囉二合摩細波囉引訖囉二合摩 細烏那野摩細嚩那摩細迺引囉摩細桉多里 馱二合曩摩細娑嚩二合引賀　怛儞也二合他引 阿引隷引酥迦引隷引母隷三摩母里馱二合致 囉乞叉二合𤚥薩里嚩二合婆曳引數娑嚩二合引 賀　唵引晚多隷引嚩那隷嚩囉引隷嚩囉引賀 目契薩里嚩二合努瑟吒二合曩滿馱滿馱娑嚩 二合賀」

「今此眞言，若人持誦之時，凡有所求須稱自 名。卽時摩里支菩薩以慈悲力，爲彼衆生於 道路中擁護、非道路中擁護，衆人中擁護、水 難時擁護、火難時擁護，乃至一切之處悉皆 擁護，令得增長一切吉祥之事。

「今有成就之法。用好綵帛及板木等，於其上 畫無憂樹，於此樹下畫摩里支菩薩，身如黃 金色，作童女相，挂靑天衣，手執蓮華，頂戴寶 塔莊嚴。如是畫已，於此㡧前誦最上心眞言 八千遍，所求之事決定成就。其眞言曰：

「唵引摩引里支引娑嚩二合引賀」

「今此眞言亦能消除一切病苦。若人於其摩 里支菩薩㡧前作護摩者，而能增益象馬財 穀富樂之事。其作護摩者，若用酪酥蜜、努里 嚩草作護摩一千遍，得人愛重、無病安樂、獲 財寶等。若以酪、稻穀、粆糖作護摩一千，能降 夜叉女。若以芥子、油、𭟋切身摩木作護摩一 千，能生冤家病。若以自身血、芥子、油作護摩 一千，能殺彼冤家。若要却息除冤家災，以乳 汁作護摩一千。若要消除諸毒及降拏枳儞 鬼，逐日誦摩里支心眞言八百遍，復得聰明。 其眞言曰：

「唵引嚩囉隷引嚩那隷嚩囉引隷嚩囉引賀目契 薩里嚩二合努瑟站二合引滿馱滿馱娑嚩二合引 賀」

「摩里支菩薩六字最上心眞言：

「唵引摩引里支引娑嚩二合引賀」

「此心眞言印，以二手合掌，十指微曲如花開 敷，却以二大指屈捻二中指如拳相。結跏趺 坐，安印相於臍輪上。今此心印能成就最上 一切事，若求最上勝法而得用之，若中下之 事不許用之。此之心印速能成就廣大淸淨 吉祥福德，速能消除一切障礙罪業，一切處 常得衆人恭敬。

「摩里支菩薩一百八名眞言，若人持誦，恒作 擁護。其眞言曰：

「怛儞也二合他引阿里迦二合摩細摩里迦二合 烏那野摩細迺引囉摩細嚩曩摩細虞羅摩二 合摩細支嚩囉摩細摩賀支嚩囉摩細桉多里 馱二合曩摩細娑嚩二合引賀曩謨引囉怛曩二合 怛囉二合夜引野怛儞也二合他引唵引晚多引隷 嚩那隷嚩囉引隷嚩囉引賀目契薩里嚩二合努 瑟吒二合鉢囉二合努瑟吒二合喃滿馱滿馱目 欠娑嚩二合賀」

「此儀法出〈持明天品〉中。次別明成就法，令彼 行人先作觀想，想彼摩里支菩薩坐金色猪 身之上身，著白衣，頂戴寶塔，左手執無憂樹 花枝，復有群猪圍繞。作此觀已，若遠出道路， 如有賊等大難，以手執自身衣角，念心眞言 七遍加持衣角，復結彼衣角，冤賊等難不能 侵害。復有成就之法，先令行人入三摩地，想 月輪之上有一桉字，復更思惟一切法中都 無有我。次觀自身遍虛空中，如毘盧遮那佛 相，於金剛蓮華藏師子座上結跏趺坐，身眞 金色髮髻頭冠，結毘盧印善相端嚴。憶念𤚥 字時，月輪出光普遍照曜，成摩里支菩薩。復 誦此眞言：

「唵引摩里支引娑嚩二合引賀」

「是時菩薩手持針線身現金色，縫彼惡者口 之與眼，令不侵害。復有成就法，令童女合線 二十一條，斷者勿用，誦根本眞言一百八遍 加持其線。眞言曰：

「曩謨引囉怛曩二合怛囉二合夜引野摩里支禰 引嚩多引夜引賀里二合迺野摩嚩多以瑟也二合 引彌怛儞也二合他引唵引晚底隷晚底隷晚多 引隷嚩囉引隷嚩囉賀目契薩里嚩二合努瑟吒 二合鉢囉二合努瑟吒二合引曩作芻里目二合欠 滿馱引儞娑嚩二合引賀」

「復念此眞言一百八遍。眞言曰：

「曩謨引摩里支引禰引嚩多引曳引怛儞也二合 他引唵引晚多隷嚩那引隷嚩囉引隷嚩囉引賀 目契薩里嚩二合努瑟吒二合引誐囉二合砌滿馱 引彌娑嚩二合賀」

「如是念誦加持已，若自擁護，以彼線結其七 結，隨結念摩里支菩薩一聲，然後將線戴在 頸上。如在道路有急難之處，復念摩里支菩 薩眞言，自身及彼同行之者俱得解脫。

「若於自住處如前作法，白日對日、夜分對月， 誦此眞言七遍，決定獲得成就。眞言曰：

「曩謨薩里嚩二合沒馱冐地薩怛吠二合引毘藥 二合怛儞也二合他引阿引隷引酥迦引隷母隷三 摩母里馱二合致囉乞叉二合囉乞叉二合𤚥薩 里嚩二合婆曳毘藥二合娑嚩二合賀此下眞言並皆通用」

「唵引嚩囉隷引嚩那隷引嚩囉　賀目契薩里 嚩二合引努瑟吒二合引滿馱滿馱娑嚩二合引賀」

「唵引摩里支引娑嚩二合引賀」

「唵引嚩囉隷引嚩那隷引嚩囉引隷嚩囉　賀 目契薩里嚩二合努瑟吒二合鉢囉二合努瑟吒 二合引喃引滿馱滿馱娑嚩二合賀」

「唵引摩引里支娑嚩二合引賀烏里摩二合摩細嚩 曩摩細虞羅摩二合摩細支嚩囉摩細摩賀引 支嚩囉摩細桉多里馱二合引曩摩細

「曩謨引囉怛曩二合怛囉二合夜引野怛儞也二 合他引唵引晚多引隷嚩那隷嚩囉引隷嚩囉引 賀目契薩里嚩二合滿馱滿馱娑嚩二合引賀」

「唵引摩里支引娑嚩二合引賀」

「唵引晚多隷晚多隷晚多隷嚩囉引隷嚩囉引 賀目契薩里嚩二合努瑟吒二合引喃引滿馱滿馱 娑嚩二合引賀」

「唵引摩里支引娑嚩二合引賀」

「唵引晚多引隷嚩囉引隷嚩囉引賀目契薩里嚩 二合努瑟吒二合鉢囉二合努瑟吒二合引喃作芻目 欠滿馱引彌娑嚩二合賀」

「唵引晚多隷嚩那引隷嚩囉引隷嚩囉賀目契 薩里嚩二合努瑟吒二合鉢囉二合努瑟吒二合喃 引誐囉二合體滿馱彌娑嚩二合賀」

「唵引阿里迦二合摩細娑嚩二合引賀」

「唵引摩里迦二合摩細娑嚩二合引賀」

「唵引桉多里馱二合引曩摩細娑嚩二合引賀」

「唵引帝祖摩細娑嚩二合賀」

「唵引烏那野摩細娑嚩二合賀」

「唵引虞羅摩二合摩細娑嚩二合賀」

「唵引嚩曩摩細娑嚩二合賀」

「唵引支嚩囉摩細娑嚩二合賀」

「唵引摩賀引支嚩囉摩細娑嚩二合賀」

「如是等眞言與前儀則同用，所求之事皆得 成就。復有成就法，誦此最上心眞言：

「唵引摩里支引娑嚩二合引賀」

「所爲息災、增益、調伏、敬愛作法同用，必獲成 就。又持誦者如爲降伏，須作觀想，思惟彼人 坐風輪之上，以自手執羂索及鉤，以賀里字 吽字安在他人心中。作觀想已召請，可一百 由旬外或男或女俱來集會，皆悉降伏而無 不順，所求成就。

「復有成就法，初出時令一童女洗浴淸淨，以 白花栴檀塗身，著白衣服住衢摩夷作者曼 拏羅中，燒安悉香，用燕脂染手大指，令念此 眞言一百遍。眞言曰：

「唵引喞里喞里目娑嚩二合引賀」

「復誦眞言八百遍加持其油，將此油亦塗大 指上。塗已，指面明照，能現天人等像。復誦唵 𤚥眞言加持燈八百遍，其童女能見過去事 如對目前，及能調伏一切母鬼之衆。復能更 念唵引晚多隷引𤚥引目眞言阿喩多數，決定 能知一切善惡之事。

「復有成就法，能令冤家生其病苦、爲害不成。 用燒却人灰土及骨粖，復取冤家脚下土同 和一處，爲埿作冤家形。復用毒藥、芥子、乳、阿 里迦木同合，書冤家名，及眞言書在屍衣之 上。其眞言曰：

「唵引摩引里支引阿母劍入嚩二合里拏誐里二 合恨拏二合誐里二合恨拏二合波野吽𠷑吒娑 嚩二合引賀」

「復誦此眞言八百遍，藏冤家舍下，令彼生病。 或用一髑髏，以前毒藥乳等於髑髏上書冤 家名，及書一𤚥字，於𤚥字周迴書四箇囉字， 以佉禰囉木火炙其髑髏。彼髑髏作惡相，藏 在冤家舍中，決定生病。若欲殺冤家命，亦用 毒藥、鹽、芥子、自身血合爲墨，以人骨爲筆，亦 於髑髏上書冤家名，幷書吽𠷑二字，念眞言 八千遍，彼決定死。眞言曰：

「唵引摩引里支引吽阿母劍摩引囉野吽𠷑吒娑 嚩二合引賀」

「誦此眞言已， 若將髑髏埋在屍多林中，第三日命壞。若欲 令冤家心亂，以烏翅一隻，念眞言八千遍加 持其翅，藏冤家舍中，經一刹那間速令心亂。 眞言曰：

「唵引摩引里支引左羅鉢囉二合左羅尸伽囉二 合誐引彌儞阿母迦夢左引吒野吽𠷑吒娑嚩二合 引賀」

「或觀想冤家乘駝，亦一刹那中令得心亂。

「若欲令冤家憎愛鬪諍，用燒屍灰、河兩岸土 及冤家足下土同和爲埿作冤家形，倒安其 面，以水牛及馬毛爲索縛冤家身，用毒藥、芥 子幷油塗彼身上，用水牛血、馬血及𭟋切身摩 木於屍衣上書冤家名，書四箇𠷑字，中間 書一吽字，周迴書𤚥字圍之，內於冤家心中 安置。口誦眞言及想冤家乘水牛及馬互相 持殺，彼冤家卽互相憎嫉。眞言曰：

「唵引摩引里支引吽阿母劍尾禰吠二合引沙野吽 𠷑娑嚩二合引賀」

「或作賀囉及努里誐二天形，埋在屍多林中， 念前眞言亦得憎嫉。或用水牛角、馬骨作 冤家形，以毒藥、芥子、水牛血、馬血書冤家名， 在冤家身上以佉禰囉木火炙，復念前眞言， 一刹那間彼互憎嫉。其所作形亦藏冤家舍 中。

「我今復說大摩里支降伏冤兵之法。若有國 土被隣國冤兵來侵境土，時大國王若欲破 壞調伏，於此成就之法深生信重，先請益阿 闍梨如法供養，然叙所求之事。時阿闍梨爲 一切衆生發慈愍心入三摩地。彼曼拏羅中 一切供獻使用之物並須周足，及同作法事 之者不得闕少。於摩里支菩薩㡧前用白檀 作曼拏羅，獻白花、燒香、塗香幷花鬘等，以酪、 乳、粆糖作供養食，念獻食等眞言各七遍。眞 言曰：

「唵引摩引里支引博訖旦二合鉢囉二合帝蹉娑 嚩二引賀」

「誦塗香眞言七遍：

「唵引摩引里支引巘馱鉢囉二合帝蹉娑嚩二合引 賀」

「誦花眞言七遍：

「唵引摩引里支引補瑟波二合鉢囉二合帝蹉娑 嚩二合引賀」

「誦燈眞言七遍：

「唵引摩引里支引禰波鉢囉二合帝蹉婆嚩二合引 賀」

「誦燒香眞言七遍：

「唵引摩引里支引度波鉢囉二合帝蹉娑嚩二合引 賀」

「誦此眞言已，阿闍梨發歡喜心，迴施供養菩 薩。然觀想自身作大勇猛相，誦禁冤兵眞言 三阿喩多。眞言曰：

「唵引晚多引隷嚩那隷嚩囉引嚩囉引賀目契薩 里嚩二合努瑟吒二合里布賽引儞焰二合娑旦二 合婆野吽𠷑吒娑嚩二合引賀」

「誦此眞言，淸淨齋戒，必見善惡祥瑞。然卽作 於護摩法。先作護摩爐，用波羅舍木、菩提樹 木、優曇鉢樹木新濕者爲柴，各長十二指，用 乳、酪、粆糖搵柴兩頭，以努里嚩草同作護摩 八千，誦前禁冤兵眞言亦八千，卽一切所求 之事皆能成就。復次用樺皮及匹帛上，以供 俱摩香、牛黃同書眞言。先書冤人名，次書𤚥 字圍繞，次書室止二字圍之。復書末多隷菩 薩眞言，圍繞周迴如花鬘相。復書𤚥字圍繞 於𤚥字外，書暗引𤚥引探引𤚥四字圍繞。四方 作四門，及四維上下逐方寫金剛器仗。令 國王宰臣等，或頸上或臂上各戴一道，能與 一切軍衆作大擁護，入陣之時刀劍等器不 能傷害，獲大勝捷。復用冤兵、傷死人衣或屍 多林屍衣，用黃薑及雌黃書此眞言在上，又 取河兩岸上及十字道中土燒人灰同和作 冤兵主形，用前書者眞言，安置在冤兵主心 中。又取土或米麵幷黃薑合和作一猪，將前 冤兵主安在猪口中，復用椀二隻合其猪 身，將詣冤兵之界地下安置，以佉儞嚩木橛 長八指釘彼心上，以辛味酒肉等祭之。令阿 闍梨乘象或乘車馬，面向陣前列幢旗上，安 摩里支菩薩㡧像，身作黃色。阿闍梨頭戴金 冠身著黃衣，手執鈴杵，發大勇猛之心，復想 猪車車乘，誦此禁冤兵眞言八千，作忿怒相， 冤兵自敗，速得降伏。眞言曰：

「唵引晚多引隷嚩那引隷嚩囉引隷嚩囉引賀目 契薩里嚩二合里布賽引儞焰二合娑旦二合婆 野吽𠷑吒娑嚩二合引賀」

「此成就法，降伏冤軍，無復疑惑。

「復有成就法，能降他冤、擁護自衆。於屍多林 寂靜之處安摩里支菩薩㡧，於彼㡧前以衢 摩夷作曼拏羅，獻五種供養，隨其自力。阿闍 梨身著皂衣，頂戴皂冠，手執鈴杵，發勇猛心， 觀想摩里支菩薩，作忿怒相有三面，面有三 目，一作猪面，利牙外出，舌如閃電，爲大惡相， 身出光焰周遍照耀等十二箇月光，體著靑 衣偏袒，靑天衣光如大靑寶等。身黃金色，種 種莊嚴。臂有其八，右手持金剛杵、金剛鉤，左 手持弓、無憂樹枝、羂索。頂戴寶塔，立月轉內， 右足如舞踏勢、左足踏冤家身。阿闍梨念誦 眞言，作忿怒相。復取河兩岸土、人骨粖、燒屍 灰同和作冤家形，復用苦辣者毒藥、鹽、芥子 及曼陀羅汁同和，於屍衣上書冤家名及眞 言，亦入在冤家心中。眞言：

「唵引晚多引隷嚩那引隷嚩囉引隷嚩囉引賀目 契吽阿母劍摩引囉野吽𠷑吒娑嚩二合引賀」

「復用乾屍肉及安悉香同和作丸，以人脂 搵藥，取燒屍殘柴爲火，與芥子油作護摩八 千，每一護摩稱冤兵師王名。作此法已，欲 要禁縛卽得禁縛，欲要殺害卽可殺害。或阿 闍梨面向冤陣，用人骨粖及人脂、芥子、油作 於護摩，口誦眞言，一刹那中冤軍自降。復有 成就法，能息畜類災難。若欲作法，用白檀供 俱摩、牛黃同和，書眞言於白幢上，安置畜厩 門樓之內，復紙上書眞言，令牧放者頂戴。復 於畜類頭上亦戴一本，卽書暗引𤚥引探引𤚥 引此四字眞言，次書縛字周迴，復書𤚥字周 圍一匝，如是書寫。復用佉禰囉木作橛長 八指，以五色線纏之，誦眞言一百遍，釘其橛。 眞言曰：

「唵引摩引里支引吽薩里嚩二合尾近曩二合引烏 酥那野吽𠷑吒娑嚩二合引賀」

「此眞言，加持橛及發遣魔，通用皆得。然後於 彼厩中嚴飾淸淨，面東安置摩引里支菩薩㡧 像，於菩薩前作護摩爐，四方掘深一肘，以香 水灑淨。爐四角安四閼伽甁，入五穀、香水滿 中，以白檀塗甁四面。復用五種樹枝，尼俱陀 樹、菩提樹、憂曇鉢樹、阿沒羅樹、阿里迦樹，誦 眞言八百遍，安彼樹枝在甁口之內，各用素 帛二幅蓋甁。然用前加持者佉禰囉木橛，釘 護摩爐四角中。復用衢摩夷塗曼拏羅位次， 以五色紛紛壇，用俱酥摩花、憂鉢羅花、白蓮 華、妙香花，以有味白檀薰彼花，散在壇上。 用乳酪粆糖粳米飯，滿鉢獻供養。燃酥燈周 迴嚴飾。排立幢幡，幢上懸素帛二幡，書前眞 言，燒安悉香。如是供養，菩薩作大歡喜，所求 成就。次下別明護摩法。」

大摩里支菩薩經卷第一 校注

西天譯經宋西天 臣 不令令不 娑婆 禰爾 合合引 火大 努拏 那能 言言曰 持執 復彼 引合 囉囉引 囉囉引 二合 引 初日初 悉息 母鬼鬼母 二合引 壞壤 仗杖 上土 用將 悉息 王主 佉法 憂優 憂優 味米 悉息 大佛說大

CBETA 校注

西天譯經【大】＊，宋西天【明】＊ 臣【大】，〔－〕【明】 不令【大】，令不【明】 娑【大】，婆【明】 禰【大】，爾【明】 合【大】，合引【明】 火【大】，大【宋】【元】 努【大】，拏【明】 那【大】，能【明】 言【大】，言曰【明】 持【大】，執【明】 復【大】，彼【明】 引【大】，合【宋】【元】 囉【大】＊，囉引【宋】＊【元】＊【明】＊ 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 引【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 初【大】，日初【宋】【元】【明】 悉【大】＊，息【明】＊ 母鬼【大】，鬼母【明】 二合引【大】，〔－〕【明】 壞【大】，壤【明】 仗【大】，杖【宋】【元】 上【大】，土【宋】【元】【明】 用【大】，將【明】 王【大】，主【宋】【元】【明】 佉【大】，法【宋】 憂【大】，優【明】 憂【大】，優【宋】【元】【明】 味【大】，米【宋】【元】【明】 大【大】，佛說大【明】

大正藏 校注

【原】麗本 西天譯經＝宋西天【明】＊ 〔臣〕－【明】 不令＝令不【明】 娑＝婆【明】 禰＝爾【明】 合＋（引）【明】 火＝大【宋】【元】 努＝拏【明】 那＝能【明】 言＋（曰）【明】 持＝執【明】 復＝彼【明】 引＝合【宋】【元】 囉＋（引）夾註【三】＊ 〔二合〕－【三】 〔引〕－【三】 （日）＋初【三】 悉＝息【明】＊ 母鬼＝鬼母【明】 〔二合引〕－【明】 壞＝壤【明】 仗＝杖【宋】【元】 上＝土【三】 用＝將【明】 王＝主【三】 佉＝法【宋】 憂＝優【明】 憂＝優【三】 味＝米【三】 （佛說）＋大【明】

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